Орозий; Orosius, ум. до 423 г н. э., латинский христианский писатель. Убегая из родной Испании в Африку под натиском вандалов, молодой священник О. в 414 г. н. э. прибыл к Августину. В 415 г. через Египет он попал в Палестину, где в Иерусалиме выступил против Пелагия. В 416 г. возвратился в Африку и там умер.

Сохранились два полемических сочинения О. В трактате Предостережение от заблуждений присциллиан и последователей Оригена (Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum) О. изложил в форме письма, адресованного Августину, свои взгляды на душу и ее происхождение, в сочинении В защиту веры против пелагиан (Liber aoplogeticus contra Pelagianos) он обосновал занятую им в 415 г. позицию противника Пелагия. Славу О. принесло написанное ок. 417 г. историческое произведение Семь исторических книг против язычников (Historiarum adversus paganos libri VII). Августин убедил О. некоторым образом дополнить его собственное историософское произведение О граде Господнем примерами из всемирной истории с целью доказать, что разного рода несчастья, выпадавшие людям в дохристианский период, были еще более суровыми, чем теперь. Таким способом О. пытался опровергнуть мнение язычников, что причиной всех трудностей и поражений Рима было забвение древней римской религии и победа христианства.

Числовая символика раскрывается в делении произведения на 7 книг, по образцу семи дней творения. Хронологическое построение ( кн. I-VI — история до рождения Христа, кн. VII — история до эпохи О.) было ориентировано прежде всего на Хроники Евсевия и Иеронима. О. использовал также сочинения Ливия, Тацита, Светония, Флора, Юстина, Евтропия. Значительное влияние на О. оказал Августин.. О. отбирал то, что свидетельствовало в пользу его тезисов, а в его сочинениях можно найти множество неточностей и ошибок вследствие поспешности, большое количество риторических преувеличений. Но О. не был только переписчиком, как об этом свидетельствует самостоятельно написанное окончание произведения, являющееся важным источником изучения эпохи О.

Сочинение О. также дополняет наши сведения о тех периодах, сведения о которых находились в утраченных частях произведений Ливия или Тацита. Однако нужно помнить, что О. был не столько историком, сколько апологетом. Его произведение отодвинуло в тень более ранние исторические сочинения Флора и Юстина и оказало влияние на позднейших историков. Иордан или Исидор Севильский использовали работу О., которая была учебником всемирной истории вплоть со средневековья. В IX в. король Альфред составил староанглийскую версию, а в X в. был выполнен арабский перевод. Историческое произведение О. сохранилось в большом числе рукописей, оно рано было напечатано и к концу XVII в. выдержало уже 25 изданий.

Нонний Марцелл; Nonius Marcellus, IV в. н. э., римский грамматик-лексикограф. Происходил из Южной Африки. Является автором энциклопедического произведения Свод знания (De compendiosa doctrina) в 20 книгах, из которых пропала книга XVI. В произведении четко проведена граница между книгами на языковедческие темы (кн. I-XII) и культуроведческие книги (XIII-XX). Стержневой частью произведения являются книги первой группы, где в уложенных в алфавитном порядке статьях, раскрывающих значение определенных понятий, перечислены отступления от грамматических норм в склонении, спряжении и т.д. при помощи отрывков из сочинений авторов республиканского периода.

Объяснения в других книгах, подкрепленные цитатами из древних авторов, касаются так называемых реалий: это термины, относящиеся к оружию, кораблям, одежде, сосудам, напиткам. Утраченная на сегодняшний день книга XVI рассказывала об обуви. Компиляторский характер произведения, механическое цитирование фрагментов и стереотипные формулировки пояснений свидетельствуют о заурядности автора-филолога. Но лексикологическая часть представляет большую ценность, поскольку содержит множество отрывков из архаической римской литературы, как поэтических, так и прозаических, часто из других источников не известных. Оно незаменимо при восстановлении текстов авторов, сочинения которых сохранились фрагментарно, особенно для определения последовательности отрывков, а иногда и реконструкции фабулы, тем более если речь идет о фрагментах римских трагедий, комедий, мимов и т.д.

Марциан Капелла; Martianus Felix Capella, первая половина V в. н. э., римский энциклопедист. Юрист из Карфагена, автор своего рода энциклопедии в 9 книгах, произведения, известного под названием Брак Филологии и Меркурия (De nuptiis Philologiae et Mercurii), в котором проза перемежается стихами, как в менипповой сатире (см. Менипп). Сочинение М.К. рассказывает о семи областях современной ему науки, о так называемых семи свободных искусствах: грамматике, диалектике, риторике, геометрии, арифметике, астрономии и музыке. Варрон, первый римский энциклопедист, добавлял к программе обучения молодого римлянина также архитектуру и медицину, которые М.К. сознательно исключил из своего произведения. С целью разнообразить содержание пособия (предназначенного для сына) М.К. воспользовался аллегорической повестью о свадьбе Меркурия и Филологии, символа науки, которая после обожествления на Олимпе получает от Аполлона в качестве свадебного подарка семь служанок, упомянутые семь искусств (I и II кн.).

В основной части произведения (III-IX кн.) отдельные аллегорические образы в соответствующих нарядах и с соответствующими атрибутами показывают новой госпоже свои умения. Вступительная часть изобилует поэтическими вставками (42 вставки различными метрами), зато вторая, энциклопедическая, написана малопонятной, искусственной прозой; предложения в ней очень длинные (одно из них насчитывает 180 слов). Сведения из различных областей знания, составленные в краткий энциклопедический свод, поданы сухо, порой представляются механической компиляцией разных источников, не только произведений Варрона, но и сочинений греческих и римских авторов, имен которых М.К. — согласно тогдашнему обычаю — не приводит.

Хотя М.К. был посредственным писателем, его высоко ценили в средневековье, поскольку его произведение содержало всю сумму знаний, входивших в школьную программу того времени. Оно служило школьным учебником, его комментировали и переводили. Аллегорический способ раскрытия темы (заимствованный у Апулея) оказал большое влияние на аллегорическую поэзию средних веков.

Леонид из Тарента; Leonidas, родился ок. 320 г. до н. э., греческий поэт. Один из наиболее выдающихся греческих эпиграмматиков. Рано покинув родной город, он проводил свою бродячую жизнь в нужде. Умер на родине. - От творчества Л. сохранилось ок. 100 эпиграмм в Палатинской антологии, одна - на папирусе и две - у Стобея. Большей частью это фиктивные надгробные эпиграммы, посвященные простым людям, ремесленникам, рыбакам и их труду.

С этой тематикой вступает в противоречие высокий, изысканный стиль Л., который часто использует редкие слова и неологизмы, технические термины. В описаниях природы прослеживается влияние Аните. Л. писал и эпиграммы на произведения искусства и литературы, зато в его творчестве отсутствуют эротические и пиршественные мотивы. Он оказывал значительное влияние на греческих эпиграмматиков вплоть до VI в. н. э. Им восхищались римские поэты Проперций, Вергилий и Овидий, часто пользуясь его сюжетами.