Септимий, Луций; Septimius, Lucius, IV в. н. э. (?), автор латинской версии мифологического романа Дневник троянской войны (Ephemeris belli Troiani), греческий подлинник которого был произведением участника этой войны Дикта Критского.

Папиниан, Эмилий; Papinianus, Aemilius, ум. в 212 г. н. э., римский юрист. При имераторе Септимии Севере, с которым он был тесно связан, исполнял с 203 г. функции префекта преториан. В 212 г. был казнен по приказу Каракаллы после убийства последним своего брата и соправителя Антонина Геты. Существуют различные версии связи П. с этим событием, но, вероятно, он выразил отвращение к поступку Каракаллы.

Основную часть творчества П. составляют произведения так называемой проблемной литературы (Quaestionum libri XXXVII, Responsorum libri XIX). Он оставил также монографию о прелюбодеянии (De adulteriis libri II) и собрание дефиниций, сохранившееся не в оригинальной версии, но в позднейшей переработке (Definitionum libri II). Из этого варианта 595 фрагментов попали в Корпус гражданского права Юстиниана, многочисленные обращения к творчеству П. мы находим и у более поздних писателей (особенно у Паула и Ульпиана).

П. писал чрезвычайно сжато, точно, решительно, порой просто лаконично, и поэтому он не всегда и не всем был понятен. Блистательность его творчества и ореол трагической кончины быстро создали ему славу "светила римской юриспруденции", величайшего из всех. Формально эту оценку закрепило положение о цитировании, в котором П. занял первое место среди 5 классических юристов. Но в последние годы появилась тенденция отдавать первенство Юлиану.

Оринтий; Orientius, V в. н. э., латинский христианский поэт. Происходил из Испании, его отождествляли с Орентом, епископом Оша во Франции. Был послом Теодориха к Аэцию в 439 г. Написал элегическим дистихом морализаторскую поэму Напоминание (Commonitorium) в 2 книгах. Основной мыслью поэмы является побуждение к борьбе с грехом и забота о совершенствовании христианства. Произведение начинается обращением к Христу, заменившим прежние обращения к Музам.

Николай Дамасский; Nikolaos, род. в 64 г. до н. э., греческий историк. Некоторое время был в Египте воспитателем детей Клеопатры VII и Антония. Дольше всего жил при дворе Ирода Великого, который покинул после смерти царя (4 г. н. э.). Впоследствии представлял интересы сына Ирода в Риме, где, возможно, потом и остался. Главным и значительнейшим произведением Н.Д. является История (Historiai или Archaiologia) в 144 книгах; от книг I-VII сохранились выдержки у Константина Порфирогенета. В ней представлена всемирная история с древнейших времен (Ассирия, Междуречье, Лидия, Персия, троянская война) до смерти Ирода.

Историю Н. использовали Страбон, Иосиф Флавий, Плутарх и Евсевий. Из других произведений Н. внимания заслуживает посвященное Ироду Великому сочинение Об обычаях (Ethon synagoge) (фр.), автобиография и панегирическая биография Августа (сохранились выдержки у Константина Порфирогенета). Н. был также автором нескольких не сохранившихся философских, ботанических и зоологических сочинений, а также трагедий и комедий.

Паросский мрамор (Marmor Parium) — название мраморной таблицы, которая представляет собой один из важнейших источников греческой хронологии. Первая часть ее найдена в 1627 г. и ныне находится в музее в Оксфорде, другая же открыта лишь в 1897 г. и хранится в Паросском музее. Таблица содержит хронику событий в греческом мире, в основном событий политической, религиозной и литературной, начиная с легендарного афинского царя Кекропа (правление которого датировано 1581/80 гг. до н. э.) до архонта Диогнета (264/263 гг. до н. э.) с пробелом на 354/353 и 337/336 гг. до н. э.

М.П. особенно детально описывает то, что касается Афин, эллинистический период трактует исключительно с греческой точки зрения, но принимает во внимание также Сицилию и Птолемеевский Египет, зато оставляет без внимания почти всю местную историю острова Парос. Источники, по которым создавалась эта хроника, трудно установить. Несомненно, это были труды аттидографов, а также какие-то произведения по всемирной истории (может быть, Эфор), для Сицилии же — Тимей из Тавромена.

Клеомед; Kleomedes, вероятно, II в. н. э., греческий астроном. Автор популярного очерка О круговороте небесных тел (Kyklike theoria meteoron; лат.: De motu circulari corporum caelestium) в 2 книгах, хотя, по-видимому, заглавие правильнее было бы перевести как Энциклопедия небесных тел. К., последователь стоической философии, полемизирует с эпикурейцами, зато охотно использует труды Посидония, множество фрагментов которого он до нас донес. Произведение К. мыслилось как учебник астрономии, и в этом качестве оно просуществовало для многих поколений вплоть до средневековья.

Иосиф Флавий; Iosephus Flavius, греч. Iosepos, Иерусалим, 37 г. н. э. — Рим, после 100 г. н. э., еврейский историк, писавший по-гречески. Происходил из почтенной семьи священников. В 64 г. принимал участие в посольстве в Рим в связи с делом об освобождении увезенных в Рим еврейских священнослужителей. Один из руководителей еврейского восстания в 67 г., возглавлял оборону крепости Иотарат. Взятый в плен римлянами, заслужил внимание Веспасиана, и, освобожденный последним, получил римское гражданство и имя Флавий.

Он оставил следующие произведения: Иудейская война (Peri tu Iudaiku polemu; лат.Bellum Iudaicum) в 7 книгах, Древняя история Израиля (часто цитируемая как Иудейские древности; греч. Iudaike Archailogia, лат. Antiquitates Iudaicae) в 20 книгах, Против Апиона (существует несколько греческих версий названия, лат. Contra Apionem) в 2 книгах, Автобиография (греч. Bios, лат. Viota). Содержанием Иудейской войны является восстание евреев против Рима, закончившееся взятием Иерусалима. Автор основывался на собственных заметках, официальных отчетах Тита и Веспасиана и на своих наблюдениях. Произведение было написано по-арамейски и переведено не греческий. Иудейские древности, созданные в 93-94 гг., охватывают период иудейской истории от сотворения мира до 66 г. н. э., то есть до начала восстания против Нерона. Первые 11 книг опираются на Библию и дополнены сведениями из устной традиции. При написании последующих книг И.Ф. пользовался сочинениями эллинистических историков.

Сочинение Против Апиона называлось также О древности евреев (Peri tes ton Iudaion archaiotetos) и являлось апологией еврейского народа. Автор доказывает древнее происхождение культуры евреев, отвергает антисемитские упреки и выпады, представляет в идеализированном свете еврейское общество и законы Моисея. Автобиография И.Ф. — род авторской апологии, в которой он излагает свои взгляды и объясняет поступки, подчеркивая свою проримскую ориентацию. Произведения И.Ф. пользовались громкой популярностью среди христиан. Латинская переработка Иудейской войны сохранилась под именем Хигезиппа, ее читали на протяжении всего средневековья. Примерно в VI в. н. э. был выполнен сирийский перевод кн. VI, вошедший в канон священных книг сирийской Церкви. В VIII-IX вв. был создан перевод Хигезиппа на древнееврейский язык, а с него был выполнен и арабский, от которого, в свою очередь, происходит эфиопский.

Гермесианакс; Hermesianaks, из Колофона, род. ок. 300 г. до н. э., греческий поэт. Был учеником и другом Филета Косского и на Косе провел, по-видимому, большую часть жизни. Писал элегии, возможно, и эпилии, из которых сохранились лишь фрагменты. Только по названию мы знаем Персику (Persika) — эпилий или любовную элегию. Лучше известна любовная элегия Леонтина (Leontion; имя возлюбленной Г.), от которой сохранился фрагмент в 11 стихов, относящийся, вероятно, к истории Полифема и Галатеи, а также фрагмент из III кн. в 98 стихов, содержащий перечень любовных связей известных поэтов и философов, начиная с полумифического Орфея и заканчивая своими современниками (Филет).

Большинство этих историй выдуманы и неправдоподобны (например, любовь Гомера к Пенелопе, Гесиода к Эое, Алкея к Сапфо, Сократа к Аспазии). По-видимому, сам поэт не воспринимал их всерьез. В отрывках явственно видны характерные черты александрийской поэзии — введение глосс, интерес к любовной тематике, особенно к историям несчастной любви, но у него отсутствует большой поэтический талант.

Германик, Юлий Цезарь; Germanicus, Iulius Caesar, 15 г. до н. э.-19 г. н. э. Римский оратор и поэт. Сын Друза и Антонии, по велению августа был в 4 г. н. э. усыновлен Тиберием. С 5 г. н. э. муж Агриппины Старшей, отец Калигулы и Агриппины Младшей. Очень одаренный и прекрасно образованный, блистательный оратор, военачальник, покоритель народов Востока и рейнских племен. За победы над германцами в 15 и 16 гг. н. э. получил прозвище Германик, завоевав любовь римских легионов. В 17 г., будучи послан на Восток для улаживания тамошних дел, присоеднил к Риму Каппадокию и Коммагену. Умер в 19 г. н. э., отравленный наместником Сирии Пизоном, возможно, по приказу Тиберия.

Г. писал стихи на двух языках: греческом и латинском. По-латыни он написал Аратею, свободный пересказ поэмы Арата Феномены. Сохранилось 725 гекзаметров, которые можно сравнить с сохранившимися фрагментами поэмы Цицерона с тем же названием. Г. превосходит Цицерона поэтическим талантом и своеобразием трактовки оригинала. Дополнением к этой поэме были Прогностики, метеорологическая поэма, из которой сохранились большие фрагменты. На греческом языке он писал, по-видимому, комедии, и на обоих языках — эпиграммы. От них ничего не осталось.

Флор, Луций Анней; Florus, Lucius Annaeus, II в. н. э., римский историк. Произведение Ф. известно как Выдержки из Тита Ливия, но его настоящее название, вероятно, звучало как Римские войны (Bella Romana), в 2 книгах, было создано, по-видимому, при императоре Адриане. Оно не является пересказом Ливия, которого Ф. использует, отличается как содержанием, так и концепцией истории Рима. Кроме Ливия, Ф. обязан своими сведениями и другим авторам, среди них Саллюстию, Цезарю, Непоту и Сенеке Старшему. В своем труде Ф. описал войны, ведомые римлянами со времен основания города до правления Августа, то есть до сражения в Тевтобургском лесу в 9 г. н. э.

В истории Рима он усматривал аналогию с периодами жизни человека: детство - это эпоха царей; юность закончилась объединением Италии перед Первой Пунической войной, зрелость продлилась до времен Августа, когда началась старость, но уже в правление Траяна появились первые признаки нового омоложения. Ф. смотрел на историю Рима с точки зрения стоической философии; для него важнее моральные оценки (справедливость и мужество римского народа), прославление римских завоеваний и побед, чем историческая правда. Произведение Ф. пользовалось у потомков большой популярностью, хотя его упрекали также в неточном цитировании используемых источников. Некоторые исследователи отождествляют Ф. с Публием Аннеем Флором, поэтом африканского происхождения, автором частично сохранившегося диалога Вергилий - оратор или поэт (Vergilius orator an poeta).