Мусий; Musaios, вторая половина V в. н. э., греческий поэт. Автор эпиллиона История Геро и Леандра (Ta kath Hero kai Leandron) в 348 гекзаметрах. Дествие поэмы происходит в Сесте на Геллеспонте, где находился храм Афродиты Морской. В ее жрицу Геро влюбился Леандр, живший в Абидосе, лежавшем на противоположном берегу пролива. Каждую ночь он переплывал Геллеспонт, стремясь к возлюбленной. Чтобы облегчить ему переправу, Геро выставляла на башне мерцающий факел. В одну бурную ночь Леандр утонул.

Геро, увидев утром выброшенные на берег водой останки возлюбленного, бросилась с башни в море. Этот сюжет нашел поэтическое воплощение еще в эллинистическом эпосе, как об этом свидетельствует фрагмент папируса I в. до н. э., содержащий 10 стихов поэмы неизвестного автора. Историю Геро и Леандра использовал Овидий в Героидах, ее знали эпиграмматик Антипатр из Фессалоник, географы Страбон и Мела. Метрика и язык находятся под сильным влиянием Нонна, хотя его стиль, опирающийся на прозу так называемой второй софистики, значительно более прост. Сюжет мы находим во многих произведениях мировой литературы, среди прочих у Генриха Гейне и Ф. Шиллера.

Муций Сцевола, Квинт; Mucius Scaevola, Quintus, прозванный Понтифекс (то есть Жрец), ок. 140-82 гг. до н. э., римский юрист. Происходил из знаменитой династии юристов. Знатоками права были его прадед Квинт Муций Сцевола (претор в 215 г. до н. э.), дед Публий (консул в 175 г. до н. э.) и отец, тоже Публий (консул в 133 г. до н. э.). М.С. сам был консулом в 95 г. до н. э. Он является единственным республиканским юристом, произведения которого (в небольших фрагментах) были включены в компиляцию Юстиниана. Правоведческое творчество М.С. подверглось значительному влиянию стоической диалектики.

Он написал О гражданском праве (Ius civile) в 18 книгах и Дефиниции (Horoi) в 1 книге. О гражданском праве — первое систематическое изложение римского частного права, важнейшее юридическое произведение республиканского периода, которое оказало большое влияние на систематику позднейших трактатов о частном праве (Массирия Сабина и Гая). В первой половине II в. к нему было написано три комментария: два юридических (Гая и Помпония) и антикварный комментарий Лелия Феликса. Дефиниции М.С. были гораздо менее значительным произведением. Некоторые ученные считают его анонимным переложением труда О гражданском праве, составленным в более поздний период.

Мосх; Moschos, из Сиракуз, II в. до н. э., греческий поэт. Имя, возможно, представляет собой литературный псевдоним (оно обозначает молодого бычка). Высший расцвет его таланта (akme) приходится на 150 г. до н. э. Был, вероятно, учеником Аристарха Самофракийского. Хронологически М. занимает среднее место в тройке величайших греческих буколических поэтов (Феокрит, Мосх, Бион).

Сохранились 3 фрагмента из Буколик М.: первый сравнивает труд селянина с беспокойной жизнью моряка, в двух других эротическая тематика никак не связана с сельской элегией. Все они представляются лаконичными единствами, приближенными к эпиграмме. Это могли быть песни пастухов из крупных буколик. Более обширное произведение Эрос-беглец (Eros drapetes) и эпиграмма об Эросе-пахаре приближены к анакреонтикам. М. приписывают также эпилион Европа (повесть о похищении Европы Зевсом в образе прекрасного быка), а некоторые источники — и эпилион Мегара и Эпитафию на смерть Биона (Epithaphios Bionos). Последняя, несомненно, написана одним из учеников Биона и является много более поздним произведением.

Спорным представляется авторство Мегары, содержание которой составляет разговор жены Геракла Мегары с его матерью Алкменой о бедах и заботах, которые им доставляет Геракл.

Молон, Аполлоний; Molon Apollonios, из Алабанда, II/I вв. до н. э., греческий оратор и грамматик. М. жил на Родосе, где получил признание в качестве учителя красноречия. Исполняя миссию родосского посла в 81 г. до н. э., получил в римском Сенате разрешение говорить по-гречески без перевода. Он вызвал восхищение у молодого Цицерона, который в 78 г. поехал на Родос, чтобы дальше учиться у М. Цицерон превозносит педагогический талант М. в Бруте.

Учеником М. был также Цезарь. М. брал за образец Гиперида, отвергал вычурный стиль и всякого рода пафос. Возможно, сам написал учебник риторики. Он был также автором речей, известных позднейшим античным писателям, исторического произведения Против иудеев (Kata Iudaion), а также сочинения Против философов (Kata philosophon).

Мифографы (гр. mythographoi, лат. mythographi) — данным термином мы обозначаем греческих и латинских писателей, которые занимались сбором мифов и их толкованием. К первым мифографам мы можем причислить Гесиода (Теогония) и его подражателей, равно как и ионийских логографов (Ферекида Афинского, Ферекида из Сира, Акусилая Аргосского, Гелланика), которые практически не отделяли мифа от истории.

Мифы, составлявшие содержание трагедий обрабатывали среди прочих Дикеарх и Филохор. Ко второй половине IV в. до н. э. относится основная часть сборника, сохранившегося под именем Палифата (Palaiphatos), который содержит в своем нынешнем виде 45 повествований; автор пытался интерпретировать мифы рационалистическим способом (например, указывая на недоразумение или неправильную форму какого-либо названия или имени собственного). Начиная с эллинистического периода множество филологических и антикварных трудов включают богатый мифографический материал. Мифами занимался Каллимах, как в поэтических произведениях, так и в прозаических. В изобилии сохранившиеся в средневековых рукописях руководства по мифологии относятся к более позднему времени.

Среди них Библиофика, сохранившаяся под именем Аполлодора Афинского, Любовные страдания Парфения, ошибочно приписываемые Эратосфену Превращения звезд, равно как Метаморфозы Антония Либерала и Хрестоматия Прокла. Из латинских мифографов следует назвать Гая Юлия Хигина и Фульгенция. Три собрания мифов, известные как Ватиканская мифография, составленные в IX-X вв. включают в себя также более ранние материалы.