Лисий; Lysias, ок. 445-380 гг. до н. э., греческий оратор. Причислен к канону 10 ораторов. Был сыном богатого сиракузца Кефала. Родился в Афинах и жил там до смерти отца (430 г.). Пятнадцатилетним мальчиком переехал в Фурии (Южная Италия), где, возможно, воспитывался у Тейсия. После 412 г. вернулся в Афины. Он был богатым человеком, совместно с братьями пользовался доходами с процветающей мастерской по выделке щитов. Был репрессирован при 30 тиранах как сторонник демократии в 404 г.

Еще до ареста ему удалось бежать в Мегару, но его брат Полемарх был приговорен к смерти и казнен, а имущество конфисковано. Будучи метеком, Л. не мог играть роли в политической жизни и выступать публично, он занимался писанием речей по заказу клиентов и преподавал красноречие. В 403 г. Тразибул выступил с предложением предоставить Л. афинское гражданство в награду за деятельную помощь, которую тот оказывал изгнанным демократам, но предложение это не было принято.

Древние знали более 400 заглавий речей Л., но, по-видимому, только 233 действительно ему принадлежали. До нашего времени сохранилось 34 речи, и только 25 полностью. К наиболее известным речам для частных процессов принадлежат: Защита в деле об убийстве Эратосфена (Hyper tu Eratosthenus phonu apologia) - речь в защиту Евфилета, который убил Эратосфена, уличенного в прелюбодеянии с его женой; Защита Симона (Simona apologia) - речь 392 г.; обвинение в тяжких телесных повреждениях в ссоре за обладание гетерой (Peri traumatos ek pronoias); защита Каллия, обвиненного в святотатстве (Hyper Kallia hierosylias apologia), защита перед Ареопагом обвиненного в выкорчевании пня оливки, которая была в Афинах священным деревом (Areopagitikos peri tu seku apologia); обвинение Теомнеста, который выдал своего отца трибуналу Тридцати и стал причиной его смерти (Kata Theomnestu); обвинение Эратосфена - одного из Тридцати которого Л. обвинил в том, что он стал причиной смерти его брата Полемарха (Kata Eratosphenus tu genomenu ton triakonta).

Среди речей на политических процессах следует назвать О том, что не стоит менять традиционного устройства Афин (Peri tu me katalysai ten patron politeian Athenesi). Эта частично сохранившаяся речь направлена против предложений об ограничении гражданства до уровня землевладельцев. От речи Против Эргокла (Kata Ergokleus) сохранился только эпилог. Эргокл из-за своей жажды славы сделался причиной неудач афинского флота. Отдельного упоминания заслуживают две большие речи, от которых сохранились лишь отрывки: Олимпийская (Olympikos) и Эпитафия (Epitaphios). Первая из них, очевидно, произнесенная в Олимпии в 388 г., содержит предостережение против опасности, грозящей Афинам с востока (персидский царь) и с запада (тиран Сиракуз).

Эпитафия, посвященная памяти павших в Коринфской войне, имела чисто литературный характер и никогда не была прочитана. Ее долгое время считали неаутентичной. Сегодня преобладает мнение, что все же ее автором был Л. Л. обладал уникальной способностью четко представлять себе характер и умением приспособить к этому характеру стиль речи. Хорошо разбиравшийся во всех риторических тонкостях, он мог полностью вжиться в ситуацию клиента, для которого писал. Древние считали его образцом простого, лаконичного стиля. Л. избегал редких и поэтических выражений, метафор, фигур и сравнений. Охотнее всего он пользовался разговорным языком, хотя и не народным.

Славился чистотой аттического диалекта и изяществом (charis) речей. Его признавали самым выдающимся аттическим логографом. Он оказал большое влияние на Демосфена и стал образцом для римских аттицистов. Композиция его речей была прозрачна, лучше всего ему удавался "рассказ" о сложившейся ситуации. Ему подражали Дейнарх, Харисий, Хигесий из Магнезии, его высоко ценили Дионисий Галикарнасский и Цецилий из Калеакте. Риторическое искусство Л. пользовалось у древних большим почётом.

Ликург; Lykurgos, ок. 390-ок. 324 гг. до н. э., греческий оратор. Ученик Исократа, афинский политик, один из предводителей антимакедонской партии. В 343 г. вместе с Демосфеном принимал участие в посольстве в Спарту; в 338-327 гг. заведовал финансами Афин, значительно увеличил доходы государства, на месте старого деревянного театра Диониса построил новый, каменный и поставил в нем статуи Эсхила, Софокла и Еврипида. Заказал официальные экземпляры произведений трех афинских трагиков. Был уважаем согражданами за честность и бескомпромиссную борьбу со всеми проявлениями беззакония.

В древности знали 15 его речей, но из них сохранилась только одна: Против Леократа (Kata Leokratus; 331 г.), содержащая обвинение некоего Леократа, состоятельного афинянина, который после поражения под Херонеей сбежал на Родос, а затем в Мегару, всюду рассказывая о гибели Афин. Эта речь , написанная в порыве патриотизма, патетична, включает много примеров из истории Афин и цитат из эпической поэзии и трагедий. Л. был причислен к канону 10 аттических ораторов.

Ликофрон; Lykophron, из Халкиды на Эвбее, первая половина III в. до н. э., греческий поэт. В Александрийской библиотеке он составлял каталог греческих комедиографов, плодом этого труда явилось произведение О комедии (Peri komodias). Л. был автором многочисленных трагедий (см. Трагическая Плеяда), от которых сохранилась лишь пара названий и один незначительный фрагмент, и сатировой драмы Менедем, сохранившейся фрагментарно. Целью написания произведения было восхваление философа Менедема, учителя и друга Л., хотя в описании его пира хватает и шуток в его адрес. Целиком сохранилось произведение под заглавием Александра (другое имя пророчицы Кассандры).

Это насчитывающий 1474 ямбических стиха драматический монолог, произносимый стражем, охраняющим заключенную в узилище Кассандру, в котором он излагает ее отцу, царю Трои Приаму, содержание ее пророчеств. Монолог этот имеет характер расширенной речи посланника из трагедии. Он делится на 4 части. После пролога, в котором говорится о похищении Елены, войне и падении Трои, следует часть о невзгодах греков, которые не вернулись в свои дома, затем описание страданий тех, кто сумел возвратиться. В последней части поэт рассказывает о вечной вражде между Азией и Европой. Поэма написана в типичной александрийской манере, исполнена учености. Содержание ее эпическое, почерпнутое из известных мифов и местных преданий, с особым вниманием к Италии и Великой Греции (среди прочего основание Рима Энеем или его потомками), в то время как интонация и способы высказывания придают поэме патетико-лирический характер. Язык изобилует редкими словами, часто встречающимися только у Л.

Стиль умышленно туманный, полный аллюзий, страны обозначены мало известными местными названиями гор, рек, а особенно часто описываются при помощи вымышленных эпитетов. Вместо прямых выражений используются эвфемизмы. Все это, а также неустанная погоня за неизвестными и чуждыми сюжетами, привело к тому, что все произведение является одной большой загадкой, предназначенной для чтения в узком кругу исключительных знатоков и ученых поэтов с определенными интеллектуальными интересами. Об Александре упоминает Овидий; в I и II вв. н. э. грамматики пробовали в школах разгадывать загадки этого произведения, а наибольшим успехом оно пользовалось в византийскую эпоху, о чем свидетельствуют многочисленные схолии и комментарии. Сегодня выдвигаются основательные аргументы в пользу создания Александры в первые годы II в. до н. э. (стих 1146, вероятно, говорит о победе Рима над Македонией, возможно, о битве под Кенокефалом в 197 г. до н. э., завершившей II Македонскую войну). В этом случае следует предположить, что Александру написал другой Ликофрон, живший на рубеже III и II вв. до н. э.

Лигдам; Lygdamus, род. в 43 г. до н. э., римский поэт. В кн. III Тибуллова корпуса (см. Тибулл) сохранилось 6 элегий под именем Л. Предполагают, что Л. - это псевдоним поэта из круга Мессалы. Л. пытались отождествить с Тибуллом, Проперцием, братом Овидия, а также с Овидием, но ни одна из этих гипотез не нашла полного подтверждения. Известно только, что Овидий и Л. родились в один год, поскольку в одной из элегий Л. называет годом своего рождения 43 год.

Свои произведения он посвятил Низе, жене или любовнице, которая его покинула. Он описывает видение подземного мира, куда его вскоре сведет горе, приводит многочисленные мифологические сравнения, пытается даже отречься от Венеры, чтобы найти успокоение у Бахуса. Форма стихов Л. правильна, но они чересчур риторичны, мало искренни, а следовательно, скучны.

Лутаций Катулл, Квинт; Lutatius Catulus, Quintus, ок. 150-87 гг. до н. э., римский политик, писатель и оратор. Был избран консулом на 102 г. вместе с Марием. В 101 г. оба объединили свои войска и одержали победу над германцами недалеко от Верцелле. Хотя Марий считал победу исключительно своей заслугой, но Сенат признал за обоими вождями право на триумф. По возвращении в Рим Л.К. построил храм богини Фортуны и выстроил себе прекрасный дом на Палатине. Ненавидимый Марием, в 87 г. был внесен им в проскрипционные списки и покончил с собой.

Лутаций Катулл был человеком высокой культуры, всесторонне образованным, прославившимся знанием греческого языка. В качестве оратора он получил признание Цицерона, который сделал его одним из героев своего диалога О красноречии. Известна была погребальная речь Л.К. в честь матери (произнесенная, вероятно, в 103 г.). Л.К. был также автором исторических сочинений, воспоминаний О консулате и своих деяниях (De consulatu et rebus gestis suis), а также произведения, из которого сохранились отдельные фрагменты. По-видимому, это было собрание различных легенд, мифов и местных сказаний по образцу Тимея. Сверх этого сохранились еще 2 любовные эпиграммы.