Грамматики 2. Латинские: Интерес к грамматическим изысканиям возник в Риме благодаря пергамским стоикам, и прежде всего Крату из Малл, который побывал в Риме в 168 г. до н. э. Первым латинским грамматиком был Элий Стилон. В I в.до н. э. грамматикой занимались М. Антоний Гнифон, Аврелий Апилий, Квинт Косконий, Атей Претекст, Нигидий Фигул, Сантра (его произведения не сохранились). Наиболее выдающимся грамматиком этого периода был Варрон Реатин. Квинтиллиан, который также интересовался грамматикой, упоминает учебник Реммия Палемона.

Из сочинений II. н. э. сохранилось только произведение Велия Лонга Об орфографии (De orthographia) и подобная же работа Теренция Скавра. Эти два грамматика совместно с Флавием Капером, автором утраченных трактатов О латинском языке (De Latinitate) и О трудных случаях рода (De dublis generibus), написали, вероятно, объемный учебник грамматики. В III в. н. э. писал Юлий Романус.

Самая древняя из сохранившихся латинских грамматик — небольшая работа Мария Плотия Сакерда под названием Грамматическое искусство (Artes grammaticae) в 3 книгах, в которую автор включил раздел о метрике. В IV. н. э. грамматики писали школьные пособия (Элий Донат) или разрабатывали вопросы, уже затронутые их предшественниками (Диомед, Харисий); внимания заслуживает также Досифей, автор двуязычной греко-латинской Грамматики (Ars grammatica; фр.). В тот же период жили также Альбин, Коммиан, Сервий, Викторин. Наибольшее значение для обучения латыни в средние века имело большое грамматическое произведение Присциана.

Евдокия; Eudokia, ок. 400-460 гг. н. э., греческая христианская поэтесса. Происходила из Афин, была дочерью философа-ритора. Приняв в Константинополе христианство сменила имя Атенаис на Евдокию и стала женой императора Феодосия II, деяния которого прославляла в (утраченной) поэме. Отправилась в паломничество в Святую Землю, где затем, попав в опалу, и поселилась.

В поэме Homerokentra воспевала жизнь Христа гомеровскими гекзаметрами (см. Сентон); в гекзаметрах описала она и жизнь св. Киприана: Три книги о мученичестве Киприана (Logos eis martyra ton Kyprianon). Е. переложила в стихи "восьмикнижие" (то есть первые восемь книг Ветхого Завета) и книги Даниила и Захарии. Поэзия Е. не обладала значительными художественными достоинствами.

Диоген Синопский; Diogenes, ум. в 328-323 гг. до н. э., греческий философ. Сын банкира Гикесия. В Афинах слушал Антисфена. Умер в Коринфе. Согласно легенде, он покончил с собой, нарочно задержав дыхание. Приписываемые ему в древности произведения (диалоги и трагедии), вероятно, не были подлинными. Д. учил, что величайшим благом является добродетель, а все остальное безразлично. Добродетель достигается посредством разума, но прежде всего - трудом (ponos) и упражнением (askesis).

Идеалом Д. был Геракл. Обладание добродетелью ведет к самодостаточности (autarkeia), дает свободу и независимость от страстей и от внешнего мира. Поэтому Д. спал в бочке, ел самую простую еду, носил одну одежду летом и зимой, не имел семьи и не признавал общественных связей. Отвергал все условности, пропагандируя возвращение к природе. Шокировавшие некоторых поступки Д. (публичное отправление физиологических и сексуальных потребностей) снискали ему прозвище "Пес" (kyon), которое он принял с гордостью и от которого пошло название киников и кинизма. Д. называли также "безумным Сократом".

Сохранившиеся анекдоты о Д. можно разделить на две группы: иллюстрирующие скудость запросов Д. и демонстрирующие остроту его шуток. Легенда часто говорит о контактах Д. с Платоном или другими его современниками, однако кроме Теофраста ни один из писателей той эпохи о нем не вспоминает. Ученики Д. (в основном Кратий из Фив) собирали его изречения, но большинство историй было сложено, вероятно, только во II в. н. э., когда киническая философия вновь стала модной. В то же время был создан сборник писем 51 письмо), ложно приписываемых Д.. Взгляды Д. повлияли на стоиков при посредничестве Кратия, который был учителем Зенона Кифеонского, основателя стоической школы.

Центон, лат. cento, гр. kentron или kenton, произведение, представляющее собой компиляцию избранных цитат из различных сочинений. Ц. ведет свое происхождение от древней пародии, встречающейся в комедиях Аристофана. В поздней античности был довольно распространенной литературной формой. В Греции были популярны homerokentrones, или произведения, составленные из стихов Гомера. Ц. мы встречаем также в Палатинской антологии.

В Риме чаще всего складывали ц. из стихов Вергилия, Овидия, Лукана. Известен свадебный ц. (epitalamium) Авсония, сложенный из стихов Вергилия. Встречаются ц. и в христианской литературе, где религиозное содержание выражалось посредством избранных стихов классических поэтов. Христианские ц. были включены в школьные программы вместо языческой литературы. Сохранился греческий гомерокентон, насчитывающий 2343 гекзаметра о жизни Иисуса, приписываемый императрице Евдокии (V в.). Из стихов Эсхила, Ликофрона и, большей частью, Еврипида составлена поэма Страдания Христа Григория Богослова. Проба сложила из стихов Вергилия произведение о жизни Христа (ок. 360-370 гг.), насчитывавшее 643 гекзаметра. Существуют также анонимные христианские ц.

Эсхин, Aischines, из Стеффы, IV в до н. э., греческий философ. Ученик Сократа. После смерти учителя несколько лет пробыл при дворе тирана Сиракуз Дионисия; возвратившись в Афины (356), основал школу риторики, занимался написанием судебных речей на заказ. Из творений Э. сохранились лишь фрагменты 7 сократических диалогов: Мильтиад, Каллиас, Аксиох, Аспазия, Алкивиад, Телавг, Ринон, где он верно представил внешний облик и характер Сократа; в античности существовало даже мнение, что автором этих диалогов должен был быть сам Сократ, а Э. получил их после смерти учителя от Ксантиппы и издал под своим именем.

В своих писаниях Э. клеймил богатство и провозглашал хвалу бедности. Его считают одним из творцов плебейской литературы (см. Антисфен). Диалоги Э. использовал Ксенофонт в сократических письмах.