Мегасфен; Megasthenes, IV/III вв. до н. э., греческий историк и географ. Происходил из Ионии. После долгого пребывания в восточных сатрапиях (в том числе в Персии), поехал с посольством Селевка I Никатора к царю страны Магатхи в Индии Чандрагупты (гр. Сандракот). Во время пребывания в Паталипутре (гр. Пали(м)ботра) ок. 303-292 г. собирал сведения об Индии, не отбрасывая преданий и легенд. Включил их в произведение Индика (Indika; фр.), вероятно, в 4 книгах.

Приведенные главным образом у Страбона и Арриана фрагменты позволяют утверждать, что это произведение носило характер в большей степени географический и этнографический, чем исторический. С достоверной информацией о Индии и ее жителях, например, описание разделения общества на касты, административной системы, войска и т.д., смешивались легенды о завоеваниях Индии Дионисом и Гераклом, предания о сказочных народах, что в древности привело к суровой оценке всего произведения.

Сопоставление сведений, изложенных М., современному состоянию знаний об Индии нередко подтверждает его достоверность. Сочинение М. послужило основой знаний об Индии в Древних Греции и Риме. Его использовали: Страбон, Диодор Сицилийский, Плиний Старший, Арриан, Сенека Философ.

Ливий Андроник, Луций; Livius Andronicus, Lucius, ок. 284-ок. 204 гг. до н. э., первый римский поэт, грек по происхождению. После взятия римлянами Тарента в 272 г. был пленником привезен в Рим. Был учителем сыновей нобилей, среди них Луция Ливия Салинатора, который его освободил и в качестве патрона дал свое имя. - С дидактической работой Л. А. была непосредственно связана его ранняя литературная деятельность. Для своих учеников он перевел на латинский язык Одиссею Гомера, использовав сатурнический стих. Эта книга долгое время была для римлян основным учебником родного языка.

От перевода Л. А. сохранились лишь фрагменты. Основной областью литературной деятельности Л. А. было драматическое творчество. В сентябре 240 г. во время Ludi Romani Л. А. первым в Риме поставил греческую трагедию и комедию в латинской обработке, поэтому 240 г. до н. э. обычно считают датой рождения римской литературы. Л. А. обрабатывал прежде всего трагедии. От его творчества сохранились отдельные фрагменты и названия трагедий: Ахилл, Эгисф, Аякс-копьеносец (Aiax mastigoforus), Андромеда, Даная, Троянский конь (Equos Troianus), Гермиона, Тесей и неясное название Ино.

Образцом Л. А. послужили греческие трагедии V в. до н. э. (Эсхил, Софокл, Еврипид). Из комедийного творчества Л. А. сохранилось едва ли 6 отрывков и названия комедий, называемых fabula palliata: Гладиолус (Gladiolus), Актер (Ludius) и неясное заглавие Verpus или Vargus (Обрезанный или Кривоногий), или даже Virgo (Дева). Кроме обработки греческих драм, Л. А. занимался также режиссурой и актерским делом. В 207 г., чтобы умилостивить разгневанных богов, он написал по просьбе коллегии жрецов парфенион по греческому образцу, то есть песню для хора девушек, исполненную в храме Юноны, царящей на Авентине. Л. А. создал поэтический язык драматургии, Эпопеи и лирики. В благодарность за заслуги Л. А. был отдан храм Минервы на Авентине, чтобы там встречались для общих молитв и решений разных вопросов актеры и поэты, пишущие для сцены. Они собирались там, создав Коллегию поэтов и актеров.

Кринагор; Krinagoras, из Митилены на Лесбосе, I в. до н. э., греческий поэт, эпиграмматик. Несколько раз участвовал в посольстве Митилены в Рим, где оставался долгое время. Принадлежал к окружению сестры Октавиана Октавии. Эпиграммы К. включил в свой Венец Филипп из Фессалоник. В Палатинской антологии сохранилось примерно 50 эпиграмм. Это преимущественно эпиграммы на случай, касающиеся событий повседневной жизни.

Юлиан, Сальвий; Iulianus, Salvius, II в. н. э., римский юрист. Преобладает мнение, что Ю. происходил из провинциальной римской аристократии (из Южной Африки), а в Риме сделал блестящую политическую карьеру, занимал многие высокие должности, среди прочего был консулом в 148 г., наместником провинции Нижняя Германия (150-161 гг.), наместником провинции Ближняя Испания (после 161 г.), наместником Африки (166-169 гг.), а также членом советов императоров Адриана, Антонина Пия, Марка Аврелия и Вера. Сверх этого Ю., возможно, вторично занимал должность консула и был префектом Рима (praefectus urbi). Как юрист пользовался большим авторитетом, некоторые ученые нашего времени даже считают его самым выдающимся римским юристом.

Ю. был последним руководителем школы сабинян, что, однако, не ограничивало свободу его мыслей; сегодня почти повсеместно принято считать, что именно высокий авторитет Ю. стал причиной сглаживания противоречий между школами прокулан и сабинян (см. Атей Капитон). Славу Ю. принесли как его редакторская деятельность, так и собственное творчество. По поручению императора Адриана Ю. создал последнюю редакцию преторского эдикта и тем самым подвел итог развития этого важного правового документа.

Среди собственных произведений Ю. важнейшим является большое произведение из области так называемой «проблемной литературы», знаменитые Дигестии (Digestorum libri XC), систематический свод различных законодательных актов. Дигестии Ю. сразу получили признание, они стали для его последователей образцом и толчком к созданию новых трудов, а сегодня они считаются вершиной достижений римской классической юриспруденции.

Столь высокую оценку ни заслужили благодаря ясности изложения, простоте и изысканности стиля, оригинальности построения и независимости юридической мысли, критической оценке чужих взглядов. Другие труды Ю. были меньше и имели меньшее значение, например, О двусмысленности (De ambiguitatibus libri I), К Муницию (Ad Municium libri VI). В Дигестиях Юстиниана сохранилось 457 выдержек из произведений Ю., позднейшие римские законоведы тоже часто ссылаются на его авторитет.

Геронд или Герод; Herond (Herod), III в. до н. э., греческий поэт. Автор литературных мимов, называемых мимиямбами, написанных хромым ямбом. Восемь его мимов и несколько фрагментов были открыты в 1890 г. в результате находки папирусного свитка. Это короткие, не превышающие 100 стихов диалоги или даже монологи из жизни жителей городов (Александрии или Коса), часто непристойного содержания.

Они объединены в пары, связанные общим содержанием или настроением. Действие мимов I, II и III (а возможно и IV) происходит на Косе. В миме I Сводня (Prokyklis e Mastropos) старая нянька-сводня Гиллис навещает молодую женщину Метриху, муж которой надолго уехал из дому. Гиллис уговаривает Метриху, чтобы та воспользовалась любовью богатого юноши. Молодая жена с отвращением отвергает предложение, но старуха уговаривает ее, потчуя прекрасным вином собственного изготовления. Мим II Сводник (Pornoboskos) — это монолог владельца публичного дома, оглашающего перед судом обвинительную речь. Обвиняемый, финикийский купец, вломился в дом сводника и похитил одну из девушек. Оба этих мима являются живой иллюстрацией кипучей жизни порта Кос и царящих там общественных отношений (в миме II показано положение чужеземца среди коренных жителей). В миме III Учитель (Didaskalos) мать непослушного мальчика просит учителя о назначении ему наказания, поскольку она сама не может справиться с сыном.

Большую часть произведения составляет монолог матери, перечисляющей провинности парня. Наказание, назначенное учителем, ее не удовлетворяет. Произведение это часто цитируется в качестве обзора воспитательных методов древних, хотя это только случай, как и всегда у Г., и краски здесь сгущены. В миме IV Женщины в храме Асклепия (Asklepio anatitheisai kai thysiazusai) две женщины в знаменитом храме Асклепия на Косе, куда они пришли принести жертвы, любуются увиденными там росписями и резьбой. Этот мим содержит интересное (характерное для александрийской поэзии) описание произведений искусства, среди которых утраченная картина великого художника Апелла. Мимы V-VII разыгрываются, вероятно, в Александрии. Мим V Завистница и VI Подруги представляют собой очень едкие примеры безнравственного поведения женщин. В V жестокая госпожа приказывает наказать своего раба за измену, что, однако не исполняется благодаря вмешательству молоденькой невольницы; VI — разговор подруг, который, если абстрагироваться от его двусмысленного содержания, представляет собой прекрасное, актуальное по сей день пародийное описание бабьих сплетен. Мим VII Сапожник (Skyteus) — сценка визита двух дам к сапожнику.

Сапожник, как и пристало купцу, хвалит товар и жалуется на трудности с закупкой материала и с работниками, дамы критикуют товар, в конце концов все приходят к частичному соглашению. Мим VIII Сон (Enypion), текст которого сильно испорчен, отличается по своему характеру от других мимов. Это автобиографический аллегорический монолог крестьянина-поэта, который рассказывает свой сон и объясняет его значение. Сон описывает посвящение Г. в поэты, его предшественников, общественное отношение к его поэзии. Главным образцом для Г. был Гиппонакс. У него Г. перенял формальные признаки — ионийский диалект мимиямбов, словарь и, возможно, способ раскрытия темы — натурализм и даже вульгарность.

В отношении содержания у него были и другие образцы, прежде всего он использовал произведения мимографов классической эпохи (в основном, Софрона), образцы различных комедийных направлений и творчество современных ему александрийских поэтов. У Г. много общего с Феокритом, который творил несколько раньше него. Мимиямбы Г. не были предназначены для постановки на сцене, но они представляют собой литературную обработку анонимных сценических мимов, один из которых под названием Неверная жена сохранился на папирусе II в. н. э.; он обнаруживает отчетливое сходство с V мимом Герода.